Wajibkah melaksanakan hukum waris Islam

Orang Islam wajib melaksanakan hukum waris Islam

Berikut ini argumen atau alasan atas jawaban tersebut. Di  dalam kepustakaan hukum waris Islam, dikenal dengan sesuatu yang disebut dengan prinsip ijbari, yaitu salah satu prinsip utama hukum waris Islam. uatu yang disebut dengan prinsip ijbari adalah bahwa peralihan harta kekayaan seseorang yang telah meninggal dunia kepada orang yang masih hidup berlaku dengan sendirinya.

Dalam hukum waris Islam prinsip ijbari berarti bahwa peralihan harta kekayaan dari seseorang yang telah meninggal dunia kepada ahli warisnya berlaku dengan sendirinya, sesuai kehendak Allah SWT, tanpa tergantung kepada kehendak pewaris maupun ahli waris. (Amir Syarifuddin 1984, hal 18) 

Prinsip ijbari, merupakan salah satu prinsip utama hukum waris Islam, yang menegaskan bahwa setiap orang Islam wajib menjalankan hukum waris Islam, siapapun tidak bisa menyimpangi.

Bahkan ketika seseorang masih hidup tidak bisa semaunya mengalihkan harta kekayaannya, selain kepada ahli waris. Kemauannya dibatasi oleh ketentuan-ketentuan yang telah ditegaskan oleh Allah SWT. 

Walaupun pewaris bebas berwasiat terhadap harta kekayaanya, kebebasannya ini dibatasi oleh ketentuan Allah SWT, yaitu seseorang hanya boleh mewasiatkan paling banyak sepertiga harta kekayaanya. Hal yang disebut tekahir jelas menunjukkan pembatasan kebebasan seseorang terhadap harta kekayaannya. 

Di dalam kepustakaan, hukum waris Islam bersifat imperatif atau dwingend recht. Oleh karena sifat hukum waris Islam yang demikain itu, maka bagi setiap orang islam, hukumnya wajib melaksanakan hukum waris Islam. Sementara itu hukum waris menurut KUHPerdata bersifat fakultatif atau aanvullend recht.

                                                                     -0-

Read More

5 Sebab Utama Perbedaan Pendapat di Bidang Kewarisan

Perbedaan pendapat di antara ulama

Perbedaan pendapat tertuju kepada kedudukan ahli waris yang bagian warisannya tidak terperinci dalam Alquran maupun Assunnah. Yaitu, cucu kemenakan, kakek, serta ahli waris yang derajatnya lebih jauh lagi.

Bagian ahli waris yang dirinci secara jelas di dalam Alquran , yaitu anak, orang tua (bapak dan ibu), saudara, janda dan duda. Tiga ahli waris yang disebut terdahulu karena hubungan darah, dua ahli waris berikutnya karena perkawinan.  

Karena, baik  Alquran maupun Assunnah tidak merinci secara jelas bagian cucu, kemenakan, kakek, serta ahli waris yang derajatnya lebih jauh lagi, maka untuk menemukan jalan keluar persoalan bagian ahli waris yang demikian ini, menggunakan itjihad. 

Dalam kepustakaan hukum waris Islam Itjihad untuk menentukan kedudukan cucu dilakukan oleh beberapa ulama saat itu dengan berbagai perbedaan, diantaranya Zaid bin Tsabit, Tahir Mahmood. dan Prof. Hazairin. 

Itjihad Prof Hazairin mengemukakan hukum waris berdasarkan sistem bilateral. Sistem ini merupakan sistem kewarisan Islam di Indonesia, atas ijtihad Profesor Hazairin, yang ditulis dalam buku beliau yang berjudul  Kewarisan Bilateral menurut Quran dan Hadits.

Sesungguhnya perbedaan diantara para ulama ini sangat bisa dimengerti, berikut penjelasan berdasar proporsi ketentuan yang mengatur. 

Sumber hukum waris Islam yang utama adalah Alquran khususnya Surat An Nisa ayat 7, 11,12, 33 dan176. hanya dengan lima ayat ini, hampir semua perkara kewarisan menurut hukum Islam terselesaikan. Sementara Burgerlijk wetboek  pun, yang pasal kewarisannya ada 300 lebih, masih ada perbedaan pendapat di antara para ahli.

 

5 Sebab utama perbedaan pendapat

Hazairin (dalam A Rachmad Budiono 2025 Hal 40-41)

Pertama, sejak perang Uhud sampai wafatnya Rasulullah SAW, telah terjadi kurang lebih enam puluh peperangan yang sebagian besar dipimpin langsung oleh Rasulullah. Akibatnya mengurangi kesempatan Rasulullah untuk mengawasi pembagian warisan yang setiap tahun semakin meluas.

Kedua, selama pembentukan negara, perhatian utama ditujukan pada urusan politik dan ikhtiar untuk menyebarluaskan tauhid ke Islaman. 

Ketiga, tidak serentaknya Alquran dalam bidang kewarisan turun. Menyebabkan analisis para ahli hukum mengenai masalah-masalah yang tidak diatur oleh Alquran menjadi tidak terfokus, sehingga terjadi banyak perbedaan pendapat. 

Keempat, besarnya pengaruh sistem masyarakat Arab patrilineal terhadap pemikiran para ahli hukumnya, yang menyebabkan mereka tidak mendalami sepenuhnya sistem bilateral yang dianut oleh Alquran. 

Kelima, saat Rasululllah, SAW wafat, hukum waris Islam baru berjalan kurang lebih enam tahun.

-o-

 

 

Read More

Mengapa Hijab Penting Dalam Hukum Waris Islam?

Hijab dalam Hukum Waris Islam

Dalam peristiwa kewarisan menurut hukum waris Islam, kedudukan ahli waris akan menentukan dalam pembagian warisan.  

Apakah berhak menerima penuh atau sebagian, atau tidak menerima sama sekali.  Kedudukan ahli waris yang demikian ini karena ajaran atau doktrin Hijab.

Apa itu Hijab dan Mengapa Penting? 

Dari sisi istilah hijab berarti pembatasan atau larangan bagi ahli waris untuk menerima warisan karena ada ahli waris lain yang lebih berhak.  

Hijab memegang peranan penting dalam hukum waris Islam karena akan menentukan kedudukan ahli waris apakah mereka berhak menerima warisan atau sebaliknya. 

Seorang ahli waris tidak berhak menerima warisan sepenuhnya karena ada ahli waris lain yang mampu mengurangi bagiannya (hijab nuqsan). 

Ada kalanya juga ada ahli waris yang tidak berhak menerima warisan karena ada ahli waris lain yang mempunyai hubungan dekat dengan orang yang meninggal. Sehingga ahli waris ini sudah tidak mempunyai kedudukan sebagai ahli waris yang berhak menerima warisan (hijab hirman).

 Bentuk Hijab 

Hijab terdiri dari Hijab Nuqsan dan Hijab Hirman. Hijab nuqsan merupakan pembatasan yang dapat mengurangi bagian ahli waris sehingga tidak menerima sepenuhnya warisan, karena ada ahli waris lainnya. 

Sebagai contoh. Seorang suami dapat terhalangi oleh hijab nuqsan dari mendapatkan 1/2 bagian menjadi 1/4 bagian karena yang meninggal (istri) mempunyai anak baik laki-laki atau perempuan. 

Demikian juga seorang istri dapat terhalangi hijab nuqsan sehingga hanya mendapat 1/8 bagian, dari yang seharusnya menerima 1/4 bagian, karena yang meninggal (suami) mempunyai anak laki-laki atau perempuan. 

Seorang ibu apabila yang meninggal mempunyai anak baik perempuan atau laki-laki atau mempunyai dua saudara atau lebih, terlindungi hijab nuqsan, oleh karena itu hanya menerima 1/6 bagian dari yang seharusnya 1/3 bagian.

Hajb hirman merupakan larangan yang bersifat menghalangi ahli waris sehingga tidak berhak menerima warisan secara keseluruhan. 

Sebagai contoh. Seorang kakek terhalang menerima warisan jika yang meninggal (almarhum) masih mempunyai ayah, karena terlingkupi hijab hirman oleh ayah. 

Demikian juga seorang nenek terhalang menerima warisan karena terlingkupi hijab hirman  oleh ibu. Dan sebagainya.

-0-

Mangsibru

Kedoya, Desember 2025

Read More

Ahli Waris yang Bagiannya Wajib Kita Tahu

4 ahli waris dzul faraid  yang bagiannya wajib kita tahu

Dari dua belas ahli waris dzul faraid, ada 4 ahli waris yang bagiannya wajib kita tahu, sebab merupakan kerabat dekat, baik karena perkawinan maupun keturunan. 

Mereka mempunyai peran penting dan menempati urutan pertama dalam pembagian dan penerimaan warisan. 

Bagiannya sudah ditentukan di dalam AlQuran, yaitu akan menerima salah satu bagian, fardu: 2/3, 1/2, 1/3, 1/4, 1/6 dan 1/8. Siapa saja 4 ahli waris ini? 

Berikut uraiannya.

Duda

Mendapat 1/2 bagian jika yang meninggal (istrinya) tidak mempunyai anak (laki-laki atau perempuan). Mendapat 1/4 jika yang meninggal mempunyai anak (laki-laki atau perempuan).

Janda

Mendapat  1/4 jika yang meninggal (suaminya) tidak mempunyai anak (laki-laki atau perempuan) Mendapat 1/8 jika yang meninggal mempunyai anak (laki-laki atau perempuan)  

Ibu

Mendapat 1/6 jika yang meninggal mempunyai anak  (laki-laki atau perempuan) atau cucu (laki-laki atau perempuan) atau mempunyai beberapa saudara kandung (laki-laki atau perempuan).  

Mendapat 1/3 dari seluruh nilai warisan jika yang meninggal tidak mempunyai ahli waris seperti tersebut di atas. 

Jika almarhum meninggalkan baik suami atau istri dan ayah tanpa ahli waris lainnya, maka ibu mendapat 1/3 sisa setelah bagian suami atau istri.  Peristiwa kewarisan ini lazim disebut Umariyatain. Mengenai Umariyatain akan saya urai pada bagian lain.

Bapak 

Bapak mewarisi dengan tiga cara, (a) sebagai dzul faraid, (b) sebagai asabah, (c) sebagai dzul faraid dan asabah. 

Mendapat 1/6 jika almarhum memiliki anak laki-laki atau cucu dari anak laki-laki. Mendapat 1/6 dan asabah jika yang meninggal mempunyai anak perempuan atau cucu dari anak perempuan. 

Bapak mendapat sebagai asabah jika yang meninggal tidak memiliki anak laki-laki atau perempuan, cucu  laki-laki atau cucu perempuan.  

Contoh kedudukan Ahli waris dan bagiannya

Contoh 1
Ahli waris adalah: duda dan seorang anak laki-laki.
Duda mendapat 1/4 karena ada anak laki-laki.
Anak laki-laki sebagai asabah menerima sisa 1 – 1/4 = 3/4

Contoh 2
Ahli waris adalah: janda, anak laki-laki, dan anak perempuan.
Janda mendapat ⅛ karena ada anak laki-laki dan perempuan.
Seorang anak laki-laki dan seorang anak perempuan mendapat sisa 1 –1/8 = 7/8.
Seorang anak laki-laki mendapat ⅔ X 7/8 = 14/24 = 7/12.
Seorang anak perempuan mendapat ⅓ X 7/8 = 7/24.

Contoh 3
Ahli waris adalah ibu, duda dan seorang anak laki-laki.
Ibu mendapat ⅙ karena ada anak laki-laki. 
Duda mendapat ¼ karena ada anak laki-laki. 
Seorang anak laki-laki mendapat sisa 1 – (⅙ + ¼) = 1 – (2/12 + 3/12) = 1 – 5/12 = 7/12.

Contoh 4
Ahli waris adalah ibu, duda dan bapak. (Umariyatain)
Duda mendapat 1//2 karena tidak ada anak
Ibu mendapat 1/3 sisa setelah bagian suami, yaitu 1/3(1-1/2)=1/3×1/2=1/6
Bapak sebagai asabah mendapat 1-(1/2+1/6)=1-(3/6+1/6)=1-4/6= 2/6=1/3

Contoh 5

Ahli waris adalah ibu, janda dan bapak. (Umariyatain)

Janda mendapat 1/4 karena tidak ada anak

Ibu mendapat 1/3 sisa setelah bagian istri, yaitu 1/3(1-1/4)=1/3×3/4=3/12=1/4

Bapak sebagai asabah mendapat 1-(1/4+1/4)=1- 2/4=2/4

-0-

Read More